Основные парадигмы эпистемологии и философии науки

Статья // Вопросы философии, 2014. №01 - М.: Издательство «Наука», 2014 – С.72-82.
В истории философии науки был выдвинут ряд концепций природы, сущности и особенностей научного познания: эмпирико-индуктивистская, конвенционалистская, неопозитивистская, постпозитивистская, постнеклассическая, диалектическая. Они и сегодня являются влиятельными и по-прежнему пользуются признанием у разных групп ученых. Вот почему критический анализ этих концепций и их возможностей является по-прежнему актуальным.
Лозунг освобождения конкретно-научного познания от влияния традиционной философии как далекой от нужд нового типа науки.
Первая попытка построения эпистемологии и философии науки как результата самосознания самой науки в рамках так называемого первого позитивизма (Конт, Спенсер, Милль).
Разработка эмпирико-индуктивистской методологии научного познания (Дж. Ст. Милль).
Эмпирико-индуктивистская эпистемология.
Методы сходства и различия, объединенный метод сходства и различия, метод остатков, метод сопутствующих изменений.
Несостоятельность эмпирико-индуктивистской модели научного познания.
Возникновение нового, второго этапа эволюции позитивизма - эмпириокритицизма и конвенционализма.
Эмпириокритицизм и конвенционализм.
Анализ реального процесса научного познания и выявление его особенностей.
Конвенционалисты =невозможность решения проблем истинности и объективности научного знания.
Неопозитивизм.
Логический анализ научного знания, структуры научных теорий.
Неклассическая эпистемология.
Поппер создает в качестве альтернативы логическому эмпиризму концепцию критического рационализма и фальсификационизма.
Допущение Поппером идей конвенционализма в стан эмпиризма.
Другим неприятным следствием явился фаллибилизм.
Согласно Попперу все научные теории и законы потенциально ложны и рано или поздно будут опровергнуты опытом.
Постнеклассическая эпистемология.
Диалектическая концепция научного познания.